Desentrañar el vínculo entre patriarcado e injusticia climática

Habiendo crecido en medio de pequeñas explotaciones familiares integradas y respetuosas con el medio ambiente, fui testigo de una transformación problemática: nuestros vecinos se vieron obligados a expandirse, cambiar al monocultivo o a la producción láctea o ganadera a gran escala, o enfrentarse a la amenaza de quebrar. Muchos fueron incapaces de sobrevivir a la transición. Los bancos, la industria de piensos y las políticas gubernamentales -controladas principalmente por hombres poderosos- presionaron estos cambios. Las mujeres que desempeñaban un papel crucial en estas granjas fueron sustituidas gradualmente por máquinas, y las semillas, forrajes y fertilizantes a base de petróleo controlados por las empresas se convirtieron en la norma. Las nuevas políticas gubernamentales pusieron fin a nuestra práctica infantil de recoger residuos orgánicos verdes de las casas de nuestro vecindario para alimentar a los animales de granja. Sólo se permitían los piensos fabricados en fábricas.  

En 1968, cuando era estudiante, formé parte de un nuevo movimiento en los Países Bajos llamado «Hombres, Mujeres, Sociedad». Este movimiento, lanzado por dos mujeres feministas, no sólo pretendía luchar por los derechos de la mujer, sino también hacer frente a los límites impuestos a los hombres por el patriarcado. El movimiento hizo hincapié en que el patriarcado es una camisa de fuerza tanto para las mujeres como para los hombres, y que la liberación de estos roles rígidos y del poder masculino dominante requiere esfuerzos conjuntos. Era un llamamiento urgente a la emancipación de los hombres. Aunque me sentí muy identificada con este movimiento, aún no se había establecido el vínculo entre el patriarcado y las cuestiones medioambientales.

Más tarde, cuando viví en Bangladesh durante seis años en la década de 1970, observé los mismos patrones de estereotipos de género, discriminación y violencia, así como cambios similares en la agricultura. Las agencias de desarrollo y las Naciones Unidas fomentaban las denominadas prácticas agrícolas modernas, basadas en fertilizantes y pesticidas químicos nocivos, en detrimento de las prácticas agrícolas tradicionales, bien adaptadas a las condiciones climáticas y a las oportunidades disponibles. En el pasado, Bangladesh se beneficiaba del desbordamiento anual de sus ríos, que aportaban nueva fertilidad al delta. Pero con el rápido aumento del número de pobres sin tierra que se ven obligados a vivir en tierras bajas y en las llanuras aluviales de los ríos, así como con la grave erosión provocada por el hombre en las colinas de los países vecinos, las inundaciones anuales se han vuelto desastrosas, sobre todo para la vida de los pobres y, entre ellos, de las mujeres y los niños. El cambio climático ha aumentado el riesgo de inundaciones debido a la irregularidad de los monzones, el aumento de los huracanes y el llenado de los ríos con tierra procedente de los países vecinos.

Como país deltaico de baja altitud, similar a otras naciones vulnerables de baja altitud, Bangladesh se encuentra ahora entre las primeras naciones seriamente amenazadas por el cambio climático global.

Los Países Bajos también son un país deltaico de baja altitud, formado por ríos con un rico suelo aluvial, que históricamente ha atraído a una densa población, como Bangladesh. La gran diferencia es que, como resultado de su pasado como nación colonizadora, los Países Bajos han acumulado el capital necesario para proteger sus regiones del delta y a las personas que viven en las zonas bajas, mientras que países como Bangladesh no disponen de ese lujo.

Con el tiempo, me he dado cuenta de que la dominación patriarcal de los hombres en el poder sobre las mujeres, y en la historia colonial sobre naciones y pueblos enteros, está profundamente vinculada a la dominación y el control de la naturaleza. Las mismas actitudes que alimentan la violencia contra las mujeres (y contra los hombres y otras personas sin poder) son también responsables de la violencia contra el medio ambiente. Sin embargo, durante mucho tiempo este vínculo apenas se reconoció, ni en los Países Bajos ni en el movimiento ecologista mundial. Durante mucho tiempo, los activistas, los movimientos (y los investigadores) vivieron en sus propios silos.

En los Países Bajos también me involucré en el movimiento ecologista, pero me di cuenta de que la reflexión sobre cuestiones de poder de género, y desde luego sobre las masculinidades patriarcales que dominan el medio ambiente, estaba muy ausente en ese país.

Afortunadamente, organizaciones internacionales de defensa de los derechos de la mujer como WEDO y, más tarde, Women Engage for a Common Future (WECF) empezaron a abordar estas cuestiones interrelacionadas. En la India, el movimiento ecofeminista Chipko, liderado por la climatóloga Vandana Shiva, también ha empezado a poner de relieve los vínculos entre la justicia medioambiental y la justicia de género.

Más recientemente, algunos miembros de la alianza MenEngage se reunieron tras el tercer simposio mundial -el Simposio Ubuntu- y crearon el Grupo de Trabajo MenEngage sobre Justicia Climática. Reconocimos que el control patriarcal no sólo perpetúa la desigualdad de género, la injusticia económica y diversas formas de explotación, sino que también está en la raíz de la destrucción medioambiental, el neocolonialismo y las prácticas insostenibles en sectores como el alimentario y el textil.

Esta comprensión ha llevado a MenEngage a implicarse en la lucha contra la injusticia climática a través del prisma de las masculinidades patriarcales. Aunque no tenemos intención de convertirnos nosotros mismos en una organización de protección del clima, sí queremos ser aliados de los movimientos que ya están abordando cuestiones medioambientales. Nuestro papel es poner de relieve las formas en que las masculinidades patriarcales contribuyen a la destrucción del medio ambiente y tender puentes entre los distintos movimientos por la justicia de género, la protección del medio ambiente y un cambio sistémico feminista más amplio.

Al romper los compartimentos estancos entre estas distintas esferas, podemos amplificar nuestro impacto -a escala local, regional y mundial- y crear un impulso más unificado en favor de la justicia en todas sus formas.

Esta perspectiva se basa en toda una vida de observación de las dinámicas de poder interconectadas entre hombres y mujeres y la degradación medioambiental. Nuestro trabajo en MenEngage consiste en hacer más claras estas conexiones y, al hacerlo, contribuir a un mundo más justo y sostenible.

Por Jan Reynders, consultor senior en justicia de género y desarrollo sostenible, y representante de MenEngage Europa en el Grupo de Trabajo Global sobre Justicia Climática y Medioambiental y en el Grupo de Trabajo de Incidencia Política.

Jan Reynders, (Máster en Estudios de Desarrollo)

Además de padre y abuelo activo, trabajo como consultor internacional sobre justicia de género y desarrollo sostenible (evaluaciones, diseño de programas, formación, visión de futuro, desarrollo de políticas y estrategias, desarrollo de organizaciones y redes, gestión del cambio) y como activista feminista ; investigador y profesor universitario en el ámbito de la justicia de género, los derechos de la mujer (socioeconómicos y políticos), la formación en masculinidad transformadora/positiva, la salud y los derechos sexuales y reproductivos, la participación de niños y hombres en la prevención de la violencia de género, la paz y el desarrollo sostenible, y la promoción del cambio sistémico feminista. 

En mi trabajo, veo a los niños y a los hombres como parte de la solución para lograr la justicia de género, en lugar de (sólo) el problema, utilizando un enfoque interseccional para el análisis de las posiciones de poder y privilegio (edad, casta, clase, etnia, identidad, etc.). No creo en un enfoque de «suma cero», que simplemente redistribuye el poder y la riqueza existentes entre mujeres y hombres, o que simplemente da la vuelta a la moneda del poder de género para que sólo beneficie a las mujeres, sino en la cocreación de elementos de procesos transformadores de género y cambios sistémicos que contribuyan a un desarrollo socioeconómico sostenible, la justicia de género y otras formas de justicia, la igualdad, la paz, la seguridad y la felicidad en todas partes y para todas las personas en su diversidad, promoviendo al mismo tiempo el desarrollo sostenible y la protección del medio ambiente para las generaciones futuras.

Soy miembro de la alianza internacional MenEngage, de AWID, de Share-Net International (plataforma de conocimiento sobre salud y derechos sexuales y reproductivos y prevención del VIH), asesor de cooperación internacional de la fundación Emancipator y participo activamente en la plataforma de género holandesa (WO=MEN).

Contacto: reynders.jan@net.hcc.nl