Décortiquer le lien entre le patriarcat et l’injustice climatique

Dès mon plus jeune âge, j’ai pu constater à quel point les stéréotypes liés au genre étaient profondément ancrés aux Pays-Bas, même si je ne connaissais pas encore ces mots. Ces stéréotypes dictaient ce que les filles et les garçons, les femmes et les hommes, étaient censés faire, ce qui conduisait souvent à la discrimination et à l’exclusion.

Ayant grandi au milieu de petites exploitations familiales intégrées et respectueuses de l’environnement, j’ai été témoin d’une transformation problématique : nos voisins ont été contraints de s’agrandir, de passer à la monoculture ou à la production laitière ou animale à grande échelle, ou de faire face à la menace d’une cessation d’activité. Nombre d’entre eux n’ont pas pu survivre à la transition. Les banques, l’industrie de l’alimentation animale et les politiques gouvernementales – contrôlées principalement par des hommes puissants – ont fait pression sur ces changements. Les femmes qui jouaient un rôle crucial dans ces fermes ont été progressivement remplacées par des machines, et les semences, le fourrage et les engrais à base de pétrole contrôlés par les entreprises sont devenus la norme. Les nouvelles politiques gouvernementales ont mis fin à notre pratique d’enfants, qui consistait à collecter les déchets verts organiques des maisons de notre quartier pour nourrir les animaux de la ferme. Seuls les aliments fabriqués en usine étaient autorisés.  

En 1968, alors que j’étais étudiante, j’ai fait partie d’un nouveau mouvement aux Pays-Bas appelé « Men, Women, Society » (Hommes, femmes, société). Ce mouvement, lancé par deux femmes féministes, visait non seulement à lutter pour les droits des femmes, mais aussi à s’attaquer aux limites imposées aux hommes par le patriarcat. Le mouvement souligne que le patriarcat est une camisole de force pour les femmes comme pour les hommes, et que la libération de ces rôles rigides et du pouvoir masculin dominant exige des efforts conjoints. Il s’agissait d’un appel urgent à l’émancipation des hommes. Bien que je me sois sentie très à l’aise dans ce mouvement, le lien entre le patriarcat et les questions environnementales n’avait pas encore été établi.

Plus tard, alors que je vivais au Bangladesh pendant six ans au cours des années 1970, j’ai observé les mêmes schémas de stéréotypes, de discrimination et de violence fondés sur le sexe, ainsi que des changements similaires dans l’agriculture. Les agences de développement et les Nations unies encourageaient les pratiques agricoles dites modernes, qui reposaient sur des engrais et des pesticides chimiques nocifs, au détriment des pratiques agricoles traditionnelles qui étaient bien adaptées aux conditions climatiques et aux possibilités offertes. Autrefois, le Bangladesh bénéficiait du débordement annuel de ses rivières, qui apportait une nouvelle fertilité au delta. Mais avec l’augmentation rapide du nombre de pauvres sans terre contraints de vivre sur les terres basses et les plaines d’inondation des rivières, ainsi qu’avec la grave érosion causée par l’homme dans les collines des pays voisins, les inondations annuelles sont devenues désastreuses, en particulier pour la vie des pauvres et, parmi eux, des femmes et des enfants. Le changement climatique a aggravé les risques d’inondation en raison des moussons irrégulières, de l’augmentation du nombre d’ouragans et des rivières remplies de terre provenant des pays voisins.

En tant que pays de delta de faible altitude, semblable à d’autres nations vulnérables de faible altitude, le Bangladesh fait désormais partie des premières nations gravement menacées par le changement climatique mondial.

Les Pays-Bas sont également un pays de delta de faible altitude, formé par des rivières au sol alluvial riche, attirant historiquement une population dense, comme le Bangladesh. La grande différence est que, du fait de leur passé de nation colonisatrice, les Pays-Bas ont accumulé le capital nécessaire pour protéger leurs régions de delta et les personnes vivant dans les zones de basse altitude, alors que des pays comme le Bangladesh ne disposent pas d’un tel luxe.

Au fil du temps, j’ai réalisé que la domination patriarcale des hommes au pouvoir sur les femmes, et dans l’histoire coloniale sur des nations et des peuples entiers, est profondément liée à la domination et au contrôle de la nature. Les mêmes attitudes qui alimentent la violence contre les femmes (et contre les hommes et les autres personnes sans pouvoir) sont également responsables de la violence contre l’environnement. Pourtant, pendant longtemps, ce lien n’a guère été reconnu, que ce soit aux Pays-Bas ou dans le mouvement environnemental mondial. Pendant longtemps, les activistes, les mouvements (et les chercheurs) ont vécu dans leurs propres silos.

Aux Pays-Bas, je me suis également impliquée dans le mouvement environnemental, mais j’ai réalisé que la réflexion sur les questions de pouvoir des genres, et certainement sur les masculinités patriarcales qui dominent l’environnement, était largement absente dans ce pays.

Heureusement, des organisations internationales de défense des droits des femmes, telles que WEDO et plus tard Women Engage for a Common Future (WECF), ont commencé à se pencher sur ces questions étroitement liées. En Inde, le mouvement écoféministe Chipko, dirigé par la climatologue Vandana Shiva, a également commencé à mettre en évidence les liens entre la justice environnementale et la justice de genre.

Plus récemment, certains membres de l’alliance MenEngage se sont réunis à la suite du troisième symposium mondial – le symposium Ubuntu – et ont créé le groupe de travail MenEngage sur la justice climatique. Nous avons reconnu que le contrôle patriarcal ne perpétue pas seulement l’inégalité des sexes, l’injustice économique et diverses formes d’exploitation, mais qu’il est également à l’origine de la destruction de l’environnement, du néocolonialisme et de pratiques non durables dans des secteurs tels que l’alimentation et le textile.

Cette compréhension a conduit MenEngage à s’impliquer dans la lutte contre l’injustice climatique à travers le prisme des masculinités patriarcales. Bien que nous n’ayons pas l’intention de devenir nous-mêmes une organisation de protection du climat, nous voulons être les alliés des mouvements qui s’attaquent déjà aux problèmes environnementaux. Notre rôle est de mettre en lumière la façon dont les masculinités patriarcales contribuent à la destruction de l’environnement et de jeter des ponts entre les mouvements distincts pour la justice de genre, la protection de l’environnement et les changements systémiques féministes plus larges.

En brisant les cloisonnements entre ces différentes sphères, nous pouvons amplifier notre impact – aux niveaux local, régional et mondial – et créer une poussée plus unifiée pour la justice sous toutes ses formes.

Cette perspective s’appuie sur une vie passée à observer l’interconnexion des dynamiques de pouvoir entre les hommes et les femmes et la dégradation de l’environnement. Notre travail au sein de MenEngage consiste à rendre ces liens plus clairs et, ce faisant, à contribuer à un monde plus juste et plus durable.

Par Jan Reynders, consultante senior en justice de genre et développement durable, et représentant MenEngage Europe au sein du groupe de travail mondial sur la justice climatique et environnementale et du groupe de travail sur le plaidoyer.

Jan Reynders, (MA en études du développement)

En plus d’être un père et un grand-père actif, je travaille comme consultant international en matière de justice de genre et de développement durable (évaluations, conception de programmes, formation, vision, développement de politiques et de stratégies, développement d’organisations et de réseaux, gestion du changement) et comme activiste féministe ; chercheur et conférencier universitaire dans le domaine de la justice entre les sexes, des droits (socio-économiques et politiques) des femmes, de la formation à la masculinité transformatrice/positive, de la santé et des droits sexuels et reproductifs, de l’implication des garçons et des hommes dans la prévention de la violence liée au sexe, des questions de paix et de développement durable, et de la promotion d’un changement systémique féministe. 

Dans mon travail, je considère les garçons et les hommes comme une partie de la solution pour parvenir à la justice entre les sexes, plutôt que (seulement) le problème, en utilisant une approche intersectionnelle dans l’analyse des positions de pouvoir et de privilèges (âge, caste, classe, ethnicité, identité, etc.). Je ne crois pas en une approche « à somme nulle », qui se contente de rediviser le pouvoir et la richesse existants entre les femmes et les hommes, ou de simplement retourner la médaille du pouvoir entre les sexes pour qu’elle ne profite qu’aux femmes, mais en la co-création d’éléments de processus de transformation du genre et de changements systémiques qui contribuent au développement socio-économique durable, à la justice entre les sexes et à d’autres formes de justice, à l’égalité, à la paix, à la sécurité et au bonheur partout et pour toutes les personnes dans leur diversité, tout en promouvant le développement durable et la protection de l’environnement pour les générations à venir.

Je suis membre de l’alliance internationale MenEngage, de l’AWID, de Share-Net International (plateforme de connaissances sur la santé et les droits sexuels et reproductifs et la prévention du VIH), conseiller en coopération internationale pour la fondation Emancipator, et je suis actif au sein de la plateforme néerlandaise sur le genre (WO=MEN).

Contact : reynders.jan@net.hcc.nl