¿Podría el escándalo de Epstein y Trump obligar a los estadounidenses a replantearse la masculinidad?

Trump es el ejemplo perfecto de la masculinidad de principios del siglo XX. Su visión del mundo insiste en que el dominio masculino es el destino, el feminismo es una amenaza, las personas LGBTQ+ son demonizadas y los «hombres de verdad» toman lo que quieren.

«Tienes que negar, negar, negar y rechazar a estas mujeres. Si admites algo y cualquier culpabilidad, estás acabado. Cometiste un gran error. No saliste con las armas en ristre y las desafiaste. Mostraste debilidad».

—Donald Trump, citado en Fear: Trump in the White House (Miedo: Trump en la Casa Blanca), de Bob Woodward.

Mientras Donald Trump intenta eludir nuevamente su responsabilidad, esta vez por sus vínculos con Jeffrey Epstein, no olvidemos lo que realmente está sucediendo: hombres poderosos que se protegen mutuamente de las consecuencias de su comportamiento depredador, a menudo delictivo.

Lo que falta en todas las historias que se centran en la conexión de Trump con Epstein son las propias víctimas: los cientos (¿miles?) de adolescentes y mujeres jóvenes que fueron víctimas de la trata y la explotación. Cuando el foco de atención se centra en los perpetradores en lugar de en las sobrevivientes, distorsionamos la justicia y defendemos un sistema en el que el poder, y no la justicia, es la narrativa y la verdad queda relegada.

Para aquellos de nosotros que trabajamos para redefinir la masculinidad —para sustituir la dominación por la compasión, los privilegios por la empatía— este puede ser un momento decisivo. La misoginia ha sido fundamental en la marca política de Trump desde el principio. Inició su campaña de 2016 invocando la violación para avivar el miedo hacia los inmigrantes, y la misoginia no hizo más que intensificarse a partir de ahí. ¿Quién puede olvidar su alardeo, su risa burlona en una grabación de Access Hollywood, «agárralas por el…» Y están las dos docenas de mujeres que lo han acusado de manera creíble de conducta sexual inapropiada, incluida la violación.

Por muy tentador que resulte atribuir el comportamiento de Trump a otro ejemplo más de su larga trayectoria de mentiras e intimidación, este momento exige algo más. Trump es el ejemplo perfecto de la masculinidad de principios del siglo XX. Su visión del mundo insiste en que el dominio masculino es el destino, el feminismo es una amenaza, las personas LGBTQ+ son demonizadas y los «hombres de verdad» toman lo que quieren.

Hablando sobre Epstein en New York Magazine en 2002, dijo: «Conozco a Jeff desde hace 15 años. Es un tipo estupendo… Le gustan las mujeres guapas tanto como a mí, y muchas de ellas son bastante jóvenes». Esto lo dice un hombre que presumió de entrar en los camerinos de chicas menores de edad durante concursos de belleza para adolescentes.

Para abordar seriamente el problema general de la violencia de género, tenemos que ir más allá de la cuestión de si se publicarán o no los archivos sellados de Epstein. Sí, la transparencia es importante. Pero si no conectamos los puntos entre la versión de masculinidad de Trump y el amplio abanico de violencia y explotación en el que se mueve, no entenderemos el fondo del asunto. El problema de fondo no es el libro negro de Epstein, sino la masculinidad patriarcal.

Lo que nos lleva al Proyecto 2025, la hoja de ruta política autoritaria redactada por conservadores afines a Trump en la Heritage Foundation. Más allá de sus escalofriantes amenazas à la democracia y los derechos reproductivos, entre otros muchos horrores, el Proyecto 2025 pretende afianzar los «valores familiares tradicionales», lo que en realidad significa restaurar los rígidos roles de género y el dominio masculino. Una toma de poder patriarcal que se disfraza ridículamente de moralidad.

La respuesta debe ser audaz y sostenida. Necesitamos un #MeTooFollowThrough, un movimiento rotundo de hombres que se enfrenten à la masculinidad patriarcal y se solidaricen con las sobrevivientes.

Sí, las mujeres han liderado el camino durante mucho tiempo. Y siguen haciéndolo. Y sí, los hombres tienen la responsabilidad de actuar, no como salvadores, sino como aliados, personas dispuestas a desaprender toda una vida de condicionamientos nocivos.

Como escribió el difunto sociólogo Allan G. Johnson en su innovador libro, The Gender Knot: «Estamos inmersos en un legado de género opresivo… Cuanto más tiramos del nudo, más se aprieta».

Aun así, algunos hombres están tirando —con propósito — . Organizaciones como MenEngage, A Call to Men, Equimundo, Next Gen Men, Men4Choice, Fathering Together y NOMAS han roto el silencio y ofrecen modelos igualitarios de masculinidad. Enseñan inteligencia emocional en las escuelas. Promueven la cultura del consentimiento. Luchan por la justicia reproductiva. Orientan a niños y hombres para desmantelar el patriarcado desde dentro.

Pero necesitamos algo más que unos cuantos programas buenos. Necesitamos un ajuste de cuentas cultural, un movimiento masivo de hombres dispuestos a enfrentarse a los mismos sistemas que les han beneficiado. Y eso incluye exigir que cualquier conversación sobre el indulto de la cómplice de Epstein, Ghislaine Maxwell, sea rechazada de forma inequívoca. Y punto.

El futuro de la masculinidad no se encuentra entre los jóvenes que luchan por encontrar un propósito; ellos son aliados en potencia que necesitan nuestro apoyo y orientación. A pesar de haber sido desviados por malos actores que merodean por la manoesfera, afortunadamente pueden ver más allá del grotesco privilegio de Epstein y las cobardes negativas de Trump. El futuro de la masculinidad reside en que los hombres se mantengan hombro con hombro con las mujeres, nombrando el daño al que se enfrentan, asumiendo la responsabilidad y construyendo una cultura basada en el cuidado y la equidad.

Como dijo el obispo sudafricano Desmond Tutu: «Si eres neutral en situaciones de injusticia, has elegido el lado del opresor». Hay demasiado en juego como para permanecer neutral ahora.

Si este no es el momento para que los hombres alcen la voz, ¿cuándo lo será? Si no es ahora, ¿cuándo?